حين يعرف صاحب النظر الثاقب والقارئ للاحداث بنضج وبصيرة، وحين تكون الفكرة هي خدمة هذا الوطن والهدف، وحيث يكون الدكتور احمدو ولد اخطيرة الحاضر ومهندس اللحظات الأخيرة في تصويب الرؤية وضبطها على سكة النجاح، كي تسير على درب الحياة بلا امتاء ولا اعوجاج فيها.

كان باصيرو ديومان دياخار فاي وفيا للغاية لأسلافه، سنغور وضيوف وواد وصال، إذ لم يكد الرجل يضع قدميه داخل القصر الأبيض، المستلقي على رابية في حي "بلاتو" العتيق بدكار، حتى حزم أمتعته ويمم وجهه شطر الضفة الأخرى لنهر صنهاجة،

الروابط التاريخية والاجتماعية بين الشعبين

تتشابك الروابط التاريخية والاجتماعية بين شعبي موريتانيا ومالي بشكل عميق، مما يعكس تاريخًا طويلًا من التعاون والتفاهم المتبادل. ومع ذلك، فإن الأزمات الحدودية الأخيرة والتوترات الأمنية قد ألقت بظلالها على هذه العلاقات، مما أدى إلى توجس وترقب بين الجانبين.

دخلت العلاقات بين الجارتين دولة موريتانيا و دولة مالي  أزمة سياسية خانقة خلال الايام الفارطة حيث ساد جو من التوتر  بصمة عليه المجموعة العسكرية الخاصة فاغنر التي تجمعها عقود أمنية مع الحكومة المالية لمحاربة المتطرفين و الخلايا الارهابية المتواجدة في مالي و لفهم هذا التوتر و مسبباته سنتطرق له من خلال .

أسباب التوتر

كتبتُ مؤخرا تغريدتَين أطالب فيهما أنصار الله الحوثيين بالتصرف كرجال دولة، والمبادرة بإطلاق سراح بعض السجناء السياسيين في اليمن، خصوصًا السياسي اليمني الدكتور محمد قحطان، القيادي في حزب "التجمع اليمني للإصلاح"، وهو مجهول المصير منذ اعتقال أنصار الله، له قبل تسعة أعوام.

"يا عساس او يا مساس، أرع مالك لا ينحاص"

إن قضية فلسطين والقدس اليوم هي قضية مفهوم وليست أرضا أو حكومة أو حركة سياسية معينة. إن مفهوم القدس، مثل النظريات الدولية، أصبح عالمياً، ولا ينتمي إلى زمان ومكان واحد، وإلى شخص وبلد واحد.

أستوحي هذا العنوان من كتاب المؤرخ الفرنسي البارز جان بيار فيليو الذي صدر مؤخرًا بعنوان “كيف ضاعت فلسطين ولماذا لم تربح إسرائيل؟”.

أخرج الشعب السنغالي بلده من أحلك مسارات الدولة الحديثة وأخطرها على سكينة الشعب المسالم وروابط الود مع شعوب المنطقة. امتلكت موريتانيا من وسائل التصدي السياسي المسؤول ما جنب المنطقة انزلاق الدول وإهانة الشعوب.

دون الخوض في الكلام على صلاة التهجد جماعة في المسجد، والمفاضلة بين ذلك وبين تهجد الشخص في بيته، أعتقد ـ والعلم عند الله ـ أن تسميع القراءة في صلاة تطوعٍ من المساجد، عبر مكبرات الصوت، آخر الليل، خلاف الأولى..
ذلك أن الناس في البيوت حول المسجد، على أحد حالين: